在中國傳統文化中，財神作爲財富與繁榮的象徵，深受民衆的崇拜與供奉。財神信仰源遠流長，其中“五路財神”尤爲著名，寓意從東、南、西、北、中五個方向匯聚財富，寄託了人們對富足生活的美好願望。

然而，財神信仰並非千篇一律，民間流傳的“大五路財神”——東路財神比干、南路財神柴王爺、西路財神關公、北路財神趙公明和中路財神王亥——與道教中以趙公明及其四位將軍構成的五路財神有所不同。此外，在大五路財神基礎上還流傳着“九路財神”的說法，展現了財神信仰的多樣性與地域特色。

大五路財神介紹

東路財神：比干

比干是商朝末年的忠臣，以剛正不阿著稱。據《史記》記載，他因直諫紂王而被剖心而死，其忠誠與智慧使其在民間被尊爲“文財神”。比干常被描繪爲手持如意或金元寶的文官形象，象徵通過正直與智慧獲得財富。作爲東路財神，他代表東方商業的繁榮與興旺，其故事激勵人們以誠信經營謀求發展。

南路財神：柴王爺

柴王爺多指五代十國時期後周開國皇帝柴榮（921959年）。傳說中，柴榮年輕時推車賣傘，白手起家，最終成就帝業，被視爲勤勞致富的典範。民間俗語“柴王推車快，銀錢滾家來”流傳甚廣，他因此被奉爲南路財神，象徵通過勤奮與機遇積累財富的光輝形象。

西路財神：關公

關公，即三國時期蜀漢名將關羽，以忠義勇武聞名。他不僅是武神，也是商人的守護神，被尊爲“武財神”。關公手持青龍偃月刀，形象威嚴，代表商業成功與財富的守護。作爲西路財神，他象徵西方家庭的和諧與財富的穩固，深受商賈敬仰。

北路財神：趙公明

趙公明是道教中的財神，傳說他原爲秦朝道士，後被封爲“正一龍虎玄壇真君”，掌管天下財源。他常被描繪爲黑麪濃須、騎黑虎、手持鐵鞭的武將形象，象徵威嚴與福運。作爲北路財神，趙公明代表北方健康與長壽的財富，是財神信仰中的核心人物。

中路財神：王亥

王亥是商朝早期的重要人物，據《山海經》記載，他是商族先祖，善於馴養牛羊，開創了畜牧業與貿易的先河。民間尊其爲中路財神，象徵財富的中心匯聚與貿易的繁榮。儘管關於王亥的記載較少，但其作爲財神的歷史地位不容忽視。

與趙公明五路財神的區別

在道教文獻中，五路財神常指趙公明及其四位部將：陳九公（東路）、蕭升（西路）、曹寶（南路）、姚少司（北路），趙公明居中統領。這一版本在《封神演義》等經典中有明確記載，強調趙公明的主財神地位。而“大五路財神”——比干、柴王爺、關公、趙公明和王亥——則更多源於民間信仰，融合了歷史人物與地方特色。兩者的區別如下：

“大五路財神”注重歷史人物的多樣性，而趙公明版本更具道教神系的系統性，兩者共同構成了財神信仰的豐富圖景。

文化傳統

財神信仰還從大五路財神擴展爲“九路財神”，象徵從更多方向匯聚財富，體現了人們對富足的極致追求。大五路財神與九路財神在春節等傳統節日中備受尊崇，尤其是農曆正月初五的“迎財神”習俗，寄託了人們對新年財運的祈盼。供奉財神不僅是祈求財富的儀式，更是中國傳統文化中追求和諧與繁榮的體現。這種信仰融合了歷史人物、神話傳說與民間習俗，展現了中國文化的深厚底蘊與包容性。在現代社會，財神文化依然通過廟會、藝術創作等方式傳承，影響深遠。

“大五路財神”——比干、柴王爺、關公、趙公明和王亥——與“九路財神”的概念，共同勾勒出中國民間財神信仰的多元面貌。它們不僅是人們對財富嚮往的象徵，更承載了豐富的文化內涵與歷史記憶。無論是“大五路財神”的民間特色，還是趙公明及其將軍的道教體系，抑或是“九路財神”的擴展想象，都彰顯了中國傳統文化中財神信仰的獨特魅力。這種信仰不僅連接了過去與現在，更在現代社會中延續着對美好生活的期盼，值得我們深入研究與傳承。

大五路財神一覽表