文、武、義、君、偏五路財神

在中國神話體系和民間信仰中，“偏財神”是對應正財神的補充性財富神祇體系，與正財神共同構成了多元的財神信仰，甚至還有文、武、義、君、偏五路財神。這五路財神，分別是文財神比干，武財神趙公明，義財神關羽，君財神柴榮，偏財神（人物不一）。

偏財神掌管意外之財或非正統財路，如賭博、投資收益、偏門行業所得，與正財神的穩定收入（如薪資、主業）形成對比。

偏財神的定義與文化背景

偏財神並非地位低於正財神，而是其職能範圍或供奉形式具有特殊性。偏財指意外之財、橫財或投機性收入，常與冒險、機緣相關，而正財強調正途所得。偏財神信仰具有地域性（如五顯財神流行於江西）和行業性（如商販供奉利市仙官），其神系多樣，與準財神（如福祿壽三星）存在職能交叉。這種信仰反映了民間對財富多元化的現實訴求，與地域文化和行業分工深度綁定。

主要偏財神祇及職能

偏財神的具體形象因地域和傳統而異，以下是主要神祇及其角色：

五路財神（五顯財神、路頭神）

來源：包括五路神（如趙公明及其四將）和五顯財神（江西德興、婺源一帶信仰的五兄弟：顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德，原爲獵戶或南齊柴姓兄弟，因護佑百姓成神）。路頭神源於吳地，一說爲元末英雄何五路，後與五顯融合。

職能：主管五方財富，涵蓋農業、商業及意外之財。

祭祀：正月初五“接路頭”習俗中，迎此神招四方財源。

利市仙官（姚少司）

身份：正財神趙公明的部將，五路財神之一，掌管商賈買賣、市場交易。

形象：常以童子或青年形象出現，手持算盤或元寶，象徵“利市三倍”。

特點：因其細分職能，常被商販視爲偏財神。

劉海蟾

傳說：道教全真派祖師，以“劉海戲金蟾”典故聞名，三足蟾蜍象徵招財和意外好運。

職能：主管橫財與投機獲利，常被祈求意外之財者供奉。

哪吒

身份：神話中的青少年神祇，因淘氣與冒險性格，被視爲賭徒的守護神。

職能：主管賭博運氣和風水財，常在賭場所供奉。

其他相關神祇

文昌帝君：主功名祿位，因科舉與仕途經濟相關，部分文職行業視其爲偏財神。

白虎星君：部分地區因其勇猛與冒險特質視爲偏財象徵，但聯繫較弱。

和合二仙（寒山、拾得）：因和氣生財，民間賦予招偏財功能。

澳門的出租車上好多都放着豬八戒的像，據說能帶來好生意。

民間傳說

在偏財神體系中，民間有很多偏財神的傳說，尤其南洋華人，這裏略爲列舉。

蘇福祿：據說是明代後期（16世紀）興起，是赴東南亞經商的華僑商人，因開闢貿易路線致富，被移民奉爲偏財神，與“大伯公”形象融合。

職能：象徵遠方財富和跨境貿易所得，手持算盤和錢袋。

特點：據傳清代後有祭祀體系，伴隨“出海祈福”等儀式，反映了移民對偏財的寄託。儘管缺乏史料確證，其傳說體現了華僑經濟與財富崇拜的結合。

偏財神與正財神在職能和信仰羣體上有顯著區別：

祭祀習俗特點

偏財神的祭祀形式靈活多樣，與正財神有所不同：

時間差異：正財神多在春節或財神誕辰（如趙公明三月十五）祭祀，偏財神則依神祇而定，如初五接路頭。

供品象徵：偏財神祭祀常用鮮活禽畜（如鯉魚）、流動財物（如銅錢串），象徵財運流動與意外收穫。

具體習俗：

五鬼運財：請“五鬼”搬運財富，屬非正統偏財祈福。

賭徒供奉：賭場所供奉哪吒或劉海，祈求運氣。

移民祭祀：如蘇福祿的“出海祈福”，反映跨境貿易期待。

偏財神體系體現了中國民間對財富多元化的實用主義追求，其神祇構成和職能劃分與地域文化、行業需求緊密相關。從五路財神、利市仙官的商貿偏財，到劉海、哪吒的橫財運氣，再到蘇福祿的南洋財富傳說，偏財神形象豐富多樣。儘管部分神祇（如蘇福祿）缺乏史料支撐，其背後仍反映了民間信仰的靈活性和文化適應性，與正財神共同構成了中國財富崇拜的完整圖景。