在中国民间信仰和道教文化中，财神崇拜是人们祈求财富和幸福的重要方式。大家熟知的“五路财神”以赵公明为主，而他的四位部将——招寶天尊萧昇、納珍天尊曹宝、招財使者陈九公、利市仙官姚少司

——因为小说和民俗的传播，成了财富信仰里的重要角色。

五路运财

赵公明是“五路财神之首”，代表中央财路，而萧昇、曹宝、陈九公、姚少司分别管东、西、南、北四方的财源。
五路财神也称五路运财，集合五路至尊财神催财旺运。拜五路财神，就是催动五行流通生财气、五行流通生旺气，收尽东南西北中五方之财。五路运财，本质为五行财神，取意金木水火土五行，收尽东南西北中五方之财之意。

• 萧昇（招寶天尊）：一个散仙，手拿“落宝金钱”，能聚拢天下珍宝，常被塑造成捧着聚宝盆的样子，象征“聚财”。
• 曹宝（納珍天尊）：萧昇的搭档，负责保管珍贵财物，形象常是文官模样，手持宝匣，寓意“守财”。
• 陈九公（招財使者）：赵公明的徒弟，威风凛凛，脚踩貔貅或金蟾，专门招揽财源，代表“生意兴隆”。
• 姚少司（利市仙官）：一脸笑容，手拿算盘，掌管市场交易和短期利润，寓意“和气生财”。

这四位财神的形象最早出现在明代小说《封神演义》中，把财富分成了积累、守护、招揽、交易四个方面，正好贴合了老百姓对富足生活的向往。

中路财神玄坛真君

蓄财积成，主迎祥纳福，管天下财运，司掌世间财源。

民间流传的财神，相传姓赵名公明，秦时得道于终南山，道教尊为「正一玄坛元帅」。

形象黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，坐骑黑虎，所以又称「黑虎玄坛」，传说祂能驱雷役电，除瘟禳灾，主持公道，求财如意。

庙宇中所供奉的赵公明财神像，大多顶盔披甲，着战袍，执鞭，黑面浓须，形象威猛。

其画像周围常一起画有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，以加强财源之效果。

武财神赵公明，左手持元宝，以示财富天下共有，人皆可得；右手持铁鞭，寓意人取不义之财必遭天罚。

東路財神 萧昇 招寶天尊

掌管金、银、财、宝、横财等五宝，专职财务，赐福世人荣华富贵万事成。

相传萧升是武夷山散人，因阻拦赵公明追击燃灯道人时却被金鞭打死。

萧升死后，在《封神榜》上封为五路财神中的「东路财神招宝天尊」。

传说萧升生前专买卖珍珠、玛瑙等珠宝，手持「落宝金钱」，能买天下所有珍宝，故号「招宝天尊」。

东路财神掌管世上的贵金属，像是「黄金」，也因此被认为可以助长「偏财运」！

西路財神 曹宝 納珍天尊

掌理工厂、公司、行号、会计，家户的收支崇奉，赐福阖家幸福三世富贵。

相传曹宝与萧升同为武夷山散人，二人是好朋友，萧升因阻拦赵公明时被金鞭打死。

萧升死后，曹宝赌气跟着下山伐商，死后上封五路财神中的「西路财神纳珍天尊」。

相传曹宝拥有北海玄玉、避寒珠等天下无数奇珍异宝，所以广为求取古玩珍宝人士所供奉。

西路财神曹宝，也称为纳珍大天尊，法器为「金蒲扇」和「定海珍珠」，主司会计，所以各公司、行号、工厂也都很适合尊奉。

所以跟金融有关或是稽核、财会相关人士，就千万不能不拜这一位大天尊。

南路財神 陈九公 招財使者

管理珊瑚、琥珀、珍珠等财宝，为士农工商所崇奉、家户所尊拜。

相传陈九公是赵公明的弟子（第二个门生），与姚少司为救师父，前往周营抢夺「钉头七箭书」。

陈九公不慎被杨戬所杀，死后《封神榜》上封五路财神中的「南路财神招财使者」。

另一说，陈九公生前是一位商朝洛阳时的大财主，擅长低买高卖，搬有运无，所以广为经商生意人士所供奉。

所以做生意的人要多拜招财使者，招生意、招业绩！

北路財神 姚少司 利市仙官

利市即走运、吉利之意，在商场上称讨个利市，做生意谁不想大发利市？所以利市仙官特别受到商人的崇奉。

相传北路财神姚少司是天官武财神赵公明的徒弟或义兄弟，为救赵公明而遭哪咤以火尖枪击杀。

死后在《封神榜》上封为迎祥纳珍的北路财神利市仙官，成为五路财神之一。

另一说，姚少司在世时是赵公明的管帐先生兼助手，负责将来往款项处理清楚，所以叫利市仙官。

利市仙官极受商人欢迎，所以每到新年，人们就会将祂的画像贴在门上，以图吉利、发财。

民间相传利市大天尊姚少司，常见法器为「如意」和「象牙」，象牙锐利，同「利」。

利市，顾名思义就是像在市场、夜市、股汇市等都属于「利市」的职掌范围。

但神明不会希望大家赌博，所以投资可以、买卖也行，在市场里做生意更好，希望岁岁年年开市大吉的人，要好好敬奉利市仙官喔！

文化意义

四位财神的分工不光是关于钱，还反映了古代生活的不同需求：

萧昇和曹宝：代表积累和守护财富，适合农耕时代对土地和金银的重视。

陈九公和姚少司：突出商业流通和交易顺利，跟宋明时期商业发达的背景很吻合。

更妙的是，民间故事还给这些财神加上了道德色彩。比如传说姚少司会惩罚骗人的商人，萧昇的聚宝盆只收“正财”。这其实融合了儒家的“君子爱财，取之有道”和道教的“因果报应”思想，提醒大家赚钱也要讲诚信。这样的信仰不只是求财，还能教人做人。

如今，四位财神的宗教味道淡了，更多成了生活中的吉祥符号：

萧昇的聚宝盆变成了商店里的招财猫或金元宝摆件。

姚少司的“利市”变成了春节红包上的祝福词。

商家简化供奉，常把四神和赵公明一起塑成“五路财神像”，摆在店里祈福。

现实中的例子也不少。比如广东潮汕地区，春节时还会拜“利市仙官”，祈求新年生意好；电商平台也会搞“招财进宝”活动，用陈九公的形象吸引顾客。这些都说明，四位财神已经从神坛走进了我们的日常生活。

萧昇、曹宝、陈九公、姚少司虽然不是道教的“大神”，但靠着小说和民俗的力量，成了中国财富文化的重要部分。他们既是信仰的对象，也是人们对美好生活的期望。他们的故事告诉我们，中国民间信仰的魅力不在于神有多“正宗”，而在于它们怎么回应老百姓的心声。四位财神的香火能延续到现在，正是这种智慧的体现。

注：

东西南北中五尊财神的卡通画像，都是由台湾在地画师原创手绘、临摹各宫庙五路财神的圣像及神韵绘制而成，每一个细节，无不秉持虔诚的心意，充满了对五路财神的无限敬意。

封神演义的引用