在中国传统文化中，财神作为财富与繁荣的象征，深受民众的崇拜与供奉。财神信仰源远流长，其中“五路财神”尤为著名，寓意从东、南、西、北、中五个方向汇聚财富，寄托了人们对富足生活的美好愿望。

然而，财神信仰并非千篇一律，民间流传的“大五路财神”——东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明和中路财神王亥——与道教中以赵公明及其四位将军构成的五路财神有所不同。此外，在大五路财神基础上还流传着“九路财神”的说法，展现了财神信仰的多样性与地域特色。

大五路财神介绍

东路财神：比干

比干是商朝末年的忠臣，以刚正不阿著称。据《史记》记载，他因直谏纣王而被剖心而死，其忠诚与智慧使其在民间被尊为“文财神”。比干常被描绘为手持如意或金元宝的文官形象，象征通过正直与智慧获得财富。作为东路财神，他代表东方商业的繁荣与兴旺，其故事激励人们以诚信经营谋求发展。

南路财神：柴王爷

柴王爷多指五代十国时期后周开国皇帝柴荣（921959年）。传说中，柴荣年轻时推车卖伞，白手起家，最终成就帝业，被视为勤劳致富的典范。民间俗语“柴王推车快，银钱滚家来”流传甚广，他因此被奉为南路财神，象征通过勤奋与机遇积累财富的光辉形象。

西路财神：关公

关公，即三国时期蜀汉名将关羽，以忠义勇武闻名。他不仅是武神，也是商人的守护神，被尊为“武财神”。关公手持青龙偃月刀，形象威严，代表商业成功与财富的守护。作为西路财神，他象征西方家庭的和谐与财富的稳固，深受商贾敬仰。

北路财神：赵公明

赵公明是道教中的财神，传说他原为秦朝道士，后被封为“正一龙虎玄坛真君”，掌管天下财源。他常被描绘为黑面浓须、骑黑虎、手持铁鞭的武将形象，象征威严与福运。作为北路财神，赵公明代表北方健康与长寿的财富，是财神信仰中的核心人物。

中路财神：王亥

王亥是商朝早期的重要人物，据《山海经》记载，他是商族先祖，善于驯养牛羊，开创了畜牧业与贸易的先河。民间尊其为中路财神，象征财富的中心汇聚与贸易的繁荣。尽管关于王亥的记载较少，但其作为财神的历史地位不容忽视。

与赵公明五路财神的区别

在道教文献中，五路财神常指赵公明及其四位部将：陈九公（东路）、萧升（西路）、曹宝（南路）、姚少司（北路），赵公明居中统领。这一版本在《封神演义》等经典中有明确记载，强调赵公明的主财神地位。而“大五路财神”——比干、柴王爷、关公、赵公明和王亥——则更多源于民间信仰，融合了历史人物与地方特色。两者的区别如下：

“大五路财神”注重历史人物的多样性，而赵公明版本更具道教神系的系统性，两者共同构成了财神信仰的丰富图景。

文化传统

财神信仰还从大五路财神扩展为“九路财神”，象征从更多方向汇聚财富，体现了人们对富足的极致追求。大五路财神与九路财神在春节等传统节日中备受尊崇，尤其是农历正月初五的“迎财神”习俗，寄托了人们对新年财运的祈盼。供奉财神不仅是祈求财富的仪式，更是中国传统文化中追求和谐与繁荣的体现。这种信仰融合了历史人物、神话传说与民间习俗，展现了中国文化的深厚底蕴与包容性。在现代社会，财神文化依然通过庙会、艺术创作等方式传承，影响深远。

“大五路财神”——比干、柴王爷、关公、赵公明和王亥——与“九路财神”的概念，共同勾勒出中国民间财神信仰的多元面貌。它们不仅是人们对财富向往的象征，更承载了丰富的文化内涵与历史记忆。无论是“大五路财神”的民间特色，还是赵公明及其将军的道教体系，抑或是“九路财神”的扩展想象，都彰显了中国传统文化中财神信仰的独特魅力。这种信仰不仅连接了过去与现在，更在现代社会中延续着对美好生活的期盼，值得我们深入研究与传承。

大五路财神一览表